ابن الفرّاء « 1 » قال : « استوى » اعتدل فهمه في علم « 2 » القرآن وحفظه « 3 » . قوله - تعالى - : وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى ( 7 ) ؛ يريد : مطلع الشّمس . قوله - تعالى - : ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى ( 8 ) ؛ أي : نزل فقرب ؛ يعني : جبرائيل - عليه السّلام - دنا إلى محمّد - صلّى اللّه عليه وآله - « فكان » « 4 » إلى « 5 » محمّد ك « قاب قوسين أو أدنى ( 9 ) » ؛ أو بمعنى : وأدنى ، مثل « 6 » قوله - تعالى - : وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ ، أَوْ يَزِيدُونَ « 7 » ؛ بمعنى : ويزيدون « 8 » قوله - تعالى - : فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ( 9 ) ؛ بمعنى : قدر قوسين عربيّتين ؛ يريد : بين طرفي القوس . والعرب كانت تذرع بالقوس . وقيل : أراد « 9 » : قدر « 10 » ما بين الحاجبين ، لأنّ العرب « 11 » تسمّي الحاجبين : قوسين . وحمل ذلك على قرب جبرائيل عليه السّلام من محمّد - صلّى اللّه عليه وآله -

--> ( 1 ) أ ، ب : الفرّاء بدل ابن الفرّاء . ( 2 ) ب : فهم . ( 3 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 4 ) ج ، د : وكان . ( 5 ) ج ، د : من . ( 6 ) م : مثله . ( 7 ) الصافات ( 37 ) / 147 . ( 8 ) ب ، ج ، د زيادة : أو بمعنى : بل يزيدون . ( 9 ) ليس في ج . ( 10 ) ليس في ج ، د ، م . ( 11 ) ب ، ج ، د زيادة : كانت .